La propuesta es recorrer en bicicleta una zona amplia de la ciudad eligiendo de manera aleatoria el recorrido.
Una opción es sumarme al evento de Masa Crítica en Bs As donde se hace un recorrido espontaneo del cual participan miles de bicicletas y en el cual el principio y el final se decide en el momento y prácticamente es aleatorio. Participar del evento implicaría no incidir en el recorrido y dejarme llevar por la multitud.
Otra es realizar en solitario un recorrido no predeterminado por la ciudad, intentando abarcar zonas disímiles, de manera de abrir el abánico. Por ejemplo: Recoleta - Barracas, Villa crespo- Puerto madero, etc.
La elección de hacerlo en bicicleta obedece a la búsqueda de fluidez y capacidad para abarcar zonas más amplias.
Medio maquínico
El medio maquínico a utilizar será el video. La elección está orientada a que la posibilidad de trabajar imagen en movimiento y sonido, permite connotar las características del flâneur que se mueve por la ciudad.
Una de las opciones es sumar a este, material de archivo que ayude a reforzar el concepto.
Partido conceptual.
El concepto sobre el cual gira mi trabajo es el de obtener del paisaje urbano, siempre siguiendo con lo propuesto a través de la figura del flâneur, indicios acerca de la legitimación del arte fuera del espacio del museo. Es decir, encontrar en el espacio urbano capas de manifestaciones artísticas (legitimadas o no) que puedan responder al concepto de belleza que se presenta en el texto de Orejudo:
"La tarea del artista moderno consiste en percibir la belleza que se esconde en el mundo en el que vive."
"La belleza que encuentra Baudelaire en la ciudad no es la belleza eterna e inmutable, sino la belleza fugaz y fragmentada que escapa al control de la sociedad burguesa. La realidad que no quiere ver el burgués acomodado es la pobreza y la marginación que nos revela las verdaderas contradicciones de la vida
moderna. La ciudad moderna abierta a todas las miradas es el lugar donde se manifiesta la realidad que nadie quiere ver y que sin embargo, nadie puede no ver: la realidad del Mal. En el bulevar se manifiesta la separación entre ricos y pobres, entre los poseedores y los desposeídos, entre la raza de Abel y la raza de Caín".
Ato esta idea de "belleza", esta separación entre lo bueno-malo, bello-feo, visto-oculto, con la dicotomía arte legítimo - no legítimo. Y propongo que el TP sea un acercamiento a descubrir y analizar estas manifestaciones dentro de la Ciudad de Buenos Aires
V
ResponderEliminarComo aparece en la justificación, todavía la idea es muy amplia, en todos los puntos.
El recorrido y el medio de transporte elegido, deberían ir de la mano con todos los demás puntos. Podría ser interesante trabajar con la masa crítica, trabajando el flâneur en su concepción ""original"" (esto entre muchas comillas), pero trabajando este dejarse llevar, también trabajo por los situacionistas. El deambular.
Esta idea, debería ser revisada con el recorrido, en el caso de hacerlo sola y eligiendo, por qué pensar en un recorrido tan amplio, qué cuestiones trabajarías?
Es decir, " encontrar en el espacio urbano capas de manifestaciones artísticas (legitimadas o no) que puedan responder al concepto de belleza que se presenta en el texto de Orejudo" es todavía muy amplio y no está anclado en un discurso propio. Eso es lo que deberías profundizar. Apropiarte del concepto, porque por ahora la voz propia es debil.
Cómo apropiarte de la idea de belleza en la ciudad, para no intentar abarcar TODO.